Synnejysk sprog og dialekt har i modsætning til andre danske dialekter en særlig historie og tradition. Brugen af synnejysk var for sønderjyderne i den tyske
“Juhuuuuu! Jeg er kommet tilbage!” sang ulven på Jyllands sletter. straks hørtes jammer og klage fra piger med røde hætter. Bedstemødre med kyser og jæg’re
Jysk forsvinder desværre snart som levende sprog, men her er en sjælden mulighed for at opleve det i levende live. Fortalt af en, der har
Blandt historiefortællere regnes lystfiskere og jægere for de mest fantasifulde. Folk uden for de nævnte samfundslag tror ofte, der er tale om overdrivelser, men vi
“I begyndelsen var der et træ! Det var det eneste der var i hele verden, men det var så til gengæld et helt ubegribeligt stort
I det meste af menneskehedens historie har naturen været opfattet som en fjende, der skal bekæmpes med alle midler, og udnyttes til gavn for menneskene.
Tag med på en rejse på 13 milliarder år fra tidernes morgen til lidt ind i fremtiden – fra det yderste rum til midten af
Kurderne har deres egen historie. Der lever i dag kurdere i Syrien, Tyrkiet, Iran og Iraq. Dette foredrag handler mest om kurderne i Iraq. I
Foredragskoncert om fællessang og Genforeningen med Den Danske Salmeduo og Karen Hanne Munk. Den Danske Salmeduo – Hans Esbjerg på klaver og Christian Vuust på saxofon
Den Danske Salmeduo præsenterer et helt nyt koncertrepertoire indeholdende nyfortolkninger af det dansk-tyske grænselands sang- og salmetradition, inspireret af hundredårsjubilæet i 2020 for Sønderjyllands genforening
Spiritualitet er blevet et ord, vi alle kan bruge. Midt i en omskiftelig, effektiv og krævende verden er der flere, der begynder at interessere sig
Pilgrimsvandringen er en grundmenneskelig måde at udtrykke sin søgen på for den, der leder efter mål og mening med sin livsvej. Desuden er den bærer
De seneste år har mange moderne mennesker – også danske protestanter – grebet pilgrimsstaven. Pilgrimsvandring, bønsvandring, bibelvandring, temavandring og kirkegang handler om at søge efter
Da racehygiejnen foldede sig ud i Danmark i 1900-tallet. Fra 1911 til 1961 husede Livø i Limfjorden en øanstalt for såkaldt antisociale og kriminelle åndssvage
Hvordan er det inuitiske samfund i Grønland blevet ændret ved mødet med europæerne i form af hvalfangere og den danske kolonisation? Hvorfor har det været